 | امروز | 3 |
 | دیروز | 6 |
 | این هفته | 84 |
 | این ماه | 49 |
 | کل بازدیدها | 2373 |
مالكيت در اسلام (ديدگاه شهيد صدر)
جمعه, 21 حوت 1388 ساعت 13:05 | 
نوشته شده توسط نصر الله انصاری | 
| 
| 
مقدمه مبحث مالكيت در نظام اقتصادي اسلام، از مهمترين مباحث به شمار ميرود، زيرا بسياري از ديدگاههاي مكاتب اقتصادي برخواسته از ديدگاه آنان نسبت به مالكيت است. با شناخت شكل مالكيت و حدود آن، در هر نظام اقتصادي، ميتوان به ديدگاه آن نظام در رابطه با ساير مسايل اقتصادي نيز پيبرد، زيرا ساختار مالكيت در جهت دادن به ساختار توليد، توزيع و مصرف نقش به سزايي دارد. بنابراين براي شناخت درست ديدگاههاي اقتصادي اسلام و همچنين موضع اين دين در قبال توليد، توزيع و مصرف، شناخت نظريه اسلام در ارتباط با مالكيت ضروري و لازم است. يكي از كساني كه اين بحث را به خوبي انجام داده و براي استخراج ديدگاههاي اقتصادي اسلام، از آن بهرهي فروان برده، شهيد صدرS است. در اين نوشتهي كوتاه برآنيم تا مالكيت در اسلام را از ديدگاه اين شهيد بزرگوار بررسي نماييم.
عصمت انبیا
جمعه, 21 حوت 1388 ساعت 13:02 | نوشته شده توسط شهریار | | |
مقدمه بعد از اين كه عقل ثابت كرد بعثت انبياء براي هدايت بشر يك امر ضروري و اجتناب ناپذير است نوبت به ويژگيها و خصوصيات نبي ميرسد كه اهميت اين بحث كمتر از بحث نخست نيست. يكي از مهمترين مباحث در خصوص ويژگيهاي نبي، مسألة عصمت است. در اين مورد مناقشات فراواني ميان متكلمان واقع شده است اما قاطبة مسلمانان فيالجمله، اصل عصمت انبياء را قبول دارند ولي در حدود و ثغور آن اختلاف دارند. ما در اين تحقيق با بهرهگيري از براهين عقلي و نص قطعي به اين نتيجه رسيدهايم كه بالاترين مرتبة عصمت براي انبياء وجود دارد.
رابطه تقوا و شناخت از ديدگاه نهج البلاغه
جمعه, 21 حوت 1388 ساعت 13:01 | نوشته شده توسط شهریار | | |
شناخت، پديدهايست كه عوامل گوناگوني در پيدايش آن دخيلاند. تقوا،از نگاه نهج البلاغه، يكي از عوامل مؤثر در شناخت، محسوب ميشود،به اين نحو كه موانع و آفات شنـاخت را از بين ميبَرد و باعث ميشود انسان با بهره برداري درست از ابزار و منابع خداداي شنـاخت، حقيقت را بيابـد و مسير صحيح را در زندگي بپيمايد.
سرشت مفاهيم و گزاره هاي اخلاقي
جمعه, 21 حوت 1388 ساعت 12:55 | نوشته شده توسط شهریار | | |
مفاهيم به كار رفته در گفتارها و دستورات اخلاقي مفاهيمي انتزاعياند كه نشانة ارتباط چند امر حقيقي در خارج ميباشند. گزارههاي اخلاقي نيز قضايايي واقعگو هستند به اين نحو كه بيانگر رابطة ميان فعل اختياري انسان و آن هدف والاي اخلاق ميباشند.
واژگان كليدي: حسن و قبح، بايد و نبايد، اخبار و انشاء.
مشتركات تجربههاي عرفاني
جمعه, 21 حوت 1388 ساعت 12:51 | نوشته شده توسط حیات الله ناطقی | | |
يكي از ادله مهمي كه براي اثبات عينيت تجارب عرفاني اقامه شده مسأله اشتراك تجارب عرفاني است. بدين شكل كه چون عرفاي مختلف سراسر جهان به شهود امور يكساني نائل ميشوند، پس ميبايست حقيقتي وجود داشته باشد كه آنان با وجود شرايط مختلف آن را شهود ميكنند و گرنه چنين شهود يكساني امكاني نداشت.
در اين مقاله بنا داريم كه نگاهي به اين دليل داشته و صغرا و كبراي اين دليل را مورد ارزيابي قرار دهيم.
زبان خصوصي از ديدگاه ويتگنشتاين
جمعه, 21 حوت 1388 ساعت 10:49 | نوشته شده توسط شهریار | | |
مقدمه
معروف است كه ويتگنشتاين دو دورة متفاوت را در حيات فلسفي خويش تجربه نموده است. آن چه ما در اين نوشتار در پي تبيين آن هستيم مسألة زبان خصوصي است. اين مسأله مربوط به دورة دوم فلسفة ويتگنشتاين ميشود اما براي روشن شدن اين بحث نياز داريم تا به ديدگاههاي مهم ويتگنشتاين اول نيز اشارهاي بنماييم. بنابر اين ما ابتدا سيري اجمالي در آراي ويتگنشتاين اول خواهيم داشت و پس از آن در خلال بيان آراي مهم ويتگنشتاين دوم به تفاوت اين دو دوره نيز اشاره خواهيم كرد. سپس مسألة زبان خصوصي را مطرح مينماييم و توضيحات لازم را در حد اين نوشتار در پي ميآوريم.
14. سنبله 1389
26. رمضان 1431
5. سپتامبر 2010
بیتالاحزان
«آه برخاست بر افلاک که آیینه شکست»
قامت صبر ز دلواپسی سینه، شکست
گویی نمیدانستند که او، کیست!
گویی هرگز او را ندیده بودند!
گویی همه آنها گنگ و کور بودند!
آیا کسی شعلههای آتش را نمیدید؟
آیا کسی فریاد تازیانه را که حرمت فضا را میشکست، نمیشنید؟
آیا کسی عطر بهشت را از آن خانه استشمام نمیکرد؟ چرا! چرا!
امّا دستهای ابوجهلی و ابولهبی، همیشه به سوزاندن و شکستن، عادت داشتند؛ خواه سوزاندن «در» باشد، خواه شکستن «حرمت»!
آه! آن روز، کسی پرتو عصمت زهرایی علیهاالسلام را نمیدید.
نامی که تکرارش، آسمان را به گریه میاندازد؛ بس که در زمین، غربت خود را با آسمان تقسیم کرد! بس که در زمین، وجود آسمانیاش را آزردند!
بس که در زمین، حرمت بیتالاحزانش را ـ دلش را ـ شکستند!
از همان روز به دنبال غروبی غمگین اشک در پلک به خون خفته آدینه شکست!
از همان روز، فقط هیزم دلها غم شد کعبه را آتش شکّ، حرمت دیرینه شکست
انگار نمیدانستند که او کیست! بانویی که جوهره خلقت، آیینه عصمت، دختر نور، مادر عشق و ترجمه عطوفت الهی بود.
حیا، از چادر نمازش آبرو میگرفت و عصمت، حکایتی از حجاب آسمانیاش بود.
صداقت دستهایش را نهتنها «دستاس»ها، که عرش نشینان، میستودند و خاک قدمش، کلید درهای آسمان بود.
آه! چارهای نداشت؛ نمیتوانست سکوت کند.
بیتالاحزان بود و گریههای فاطمه علیهاالسلام ! بیتالاحزان بود و شکوههای غریبانه زهرا علیهاالسلام !
بیتالاحزان بود و شام غریبانی که در انتظار سپیده بود؛ سپیده موعود و لحظه ظهور خورشید!
بیتالاحزان بود و... آن شب، علی علیهالسلام بود و غمی به وسعت گیتی
غمی به وسعت اندوه زهرا علیهاالسلام
غمی که هیچگاه نتوانست پایان خویش را در دل و چهره مولا علیهالسلام ، ببیند و سالهای سال، مولا علیهالسلام همراهش بود؛ تا آن سحرگاهِ خونین شهادت!
آن سحرگاهی که به شهادت لبخند زد و به همجواری با حضرت زهرا علیهاالسلام چشم دوخت...
